古代的城无疑是一个地区的政治经济文化中心，其他村庄多散布于城的四周。
所谓守护一个地方，一般就是把这个地方的中心城池守护好。
如果城池被别人攻破了，一个地方也就易手。
所以城池是一个地区最核心所在。而保护它显得就尤其重要。
古代的城有城也有隍。城指的就是城墙，隍指的是城外的壕沟，也就是我们所说的护城河。
所以城隍的意思大致就是城及它外的沟了，也就是整个的城池了。
而城池在古代各地都有，为了保护它，各地也多建有城隍庙，城隍也升格为神，成为保护当地的一个道教之神。
来到三原的城隍庙，更能体会到这点。
三原城隍庙始建于1369年，是陕西省规模宏大，保存最完整的城隍庙。
从南到北，依次排列有砖雕照壁，木牌楼和石牌坊，过戏楼，两内里有廊屋。戏楼与大殿间的院落当中，又设一道木牌坊。东西分立钟楼，配殿，迎面便是大殿。
城隍文化在中国是随着城建慢慢形成的，中国最早的城隍庙是安徽芜湖城隍庙，最大的城隍庙是山西长治城隍庙。
城隍神是道教中的守护城池之神，负责监察和管理阴间事务。
城隍信仰起源于南北朝时期，至明清时城隍逐渐由守护神成为与人间政府派遣的阳官对应的阴官，专门负责这一地区的大小阴间事务。
也就是地方长官负责阳间事，城隍负责该地方阴间事。
但城隍的地位在道教系统中地位不高，一般与土地神，社稷神并列。
城隍信仰自唐代以后已相当兴盛，明太祖时对祭祀城隍制订了礼制，形成了天下城隍，都城隍，州城隍，县城隍的神位等级。也就相当对于给城隍评定了职称。如都城隍为正一品，州城隍为正三品，县城隍为正四品。可见城隍的级别要高于人间官吏。
所以各级官吏在任或离任时，都要先去祭告于城隍，要受到城隍老爷的监察。
而且城隍庙是中国唯一由皇帝发布命令，每个地方必须建造的神庙，朱元璋时全国城隍庙多达1472座。
因此城隍神受到了尊敬就日益增加。
在明代以后，每位城隍还会有一个漂亮的夫人，所以在城隍庙会有一间城隍夫人的卧室。有些城隍庙还会增加城隍小姐，城隍少爷，让城隍有个圆满之家。
城隍神平日里的工作就是求雨、祈晴、禳灾、还愿等。
而且城隍神既然是道教之神，道教中的人们各种祈求也就成为人们来到城隍庙的因缘。所以每逢节日，城隍就变得十分热闹，人们从早到晚来到这里，进香礼拜，求财求子求婚姻求福，从而形成了一种独特的城隍文化。
城隍人格化是在宋代开始的，多以去世的当地英雄人物或名臣为城隍神，如北京以弹劾严嵩的杨椒山为城隍，苏州以楚国春申君为城隍，郑州则以刘邦部将纪信为城隍，福州则是抗元英雄陈文龙，三原城隍庙则供奉的三原籍的唐朝名将李靖。
不过，供奉对象可能因为时势而有变化，如上海城隍庙最初供奉的是西汉大司马霍光，明朝永乐后变为秦裕伯，八一三事件后，为了鼓舞抗日士气，又将民族英雄陈化成移入其内，从而形成了一庙三城隍的景象。
城隍与城隍庙是对现实世界中所修建的城池及庙宇的称谓，不只是增加了汉语词汇，更是成为中国人在世俗官吏之外又一个可以寻求寄托所在。
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