导读：上一卦我们谈到了“乾卦”的职场定位，我们都明白谁一踏入职场都不可能是“九五之尊”的董事长，总是需要经验和财富的累积过程的。北京师范大学哲学学院 易学博士 谭炜嘉先生这次和我们一起谈谈“坤卦”的人生定位与职场运用，以便大家在工作中更好的得到领导的赏识。

直.方.大，不习，无不利

一提到《易经》大多数人首先会想到的就是风水、算卦、占卜，事实上算卦、占卜只不过是《易经》的冰山一角，而“风水学”也仅仅是整个易学文化体系里地理学部分的一个分支。所谓“善易者不卜”，真正通达易经智慧的人不论是在生活中、职场中、修身治国中都不轻易占卜的。我们都听说过清华大学的两句校训：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这就是出自于《易经》的“乾坤”二卦，“乾坤”二卦是《易经》的天地门户，也是人生的最高哲学思想体现。真正的读懂这两个卦象不论是在生活中、职场中、人生定位中都会让你游刃有余。

现在又到了大学生毕业季，许多社会的新人即将进入求职的阶段，同样的很多在职场中不论是干得如意不如意的人也都再谋求更好的发展，找工作固然很重要，但要长久想在职场立于不败之地，那就更需要敏锐的目光和生存技巧，上一卦我们谈到了“乾卦”的职场定位，我们都明白谁一踏入职场都不可能是“九五之尊”的董事长，总是需要经验和财富的累积过程的，今天我们就一起来谈论一下“坤卦”的辅助之道，以便我们在职场中更好的得到领导的赏识。

坤卦爻辞

《坤》：元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。　

《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。

初六：履霜，坚冰至。

六二，直方大，不习，无不利。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

六四，括囊，无咎无誉。

六五，黄裳，元吉。

上六，龙战于野，其血玄黄。

用六，利永贞。

《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

坤卦解读：

如果说乾卦在职场中是谈人生的定位，奋斗、和拼搏。每一爻都散发着：“天行健，君子以自强不息。”的精神，属于老板哲学，乃至于说是想要成为老板的人的哲学。那么坤卦就是反映了柔顺、顺从的概念，可以说是员工和管理层的哲学，因为在一个企业里毕竟是员工多老板少。如果说乾卦是“天”，而员工就像“坤卦”的“地”一样承载着企业的“天”。老板可以任用员工，也可以炒掉员工，这是老板的权力。但土地也有自己的“地气儿”也有自己的规律，所以身为老板要了解员工关心的是什么？员工的立场和原则是什么？才能够“天覆地载”做好企业，如果随着性子没有遵循“乾卦”的智慧，胡乱发号施令，一意孤行，必将是“天翻地覆”的结果。而在企业中作为员工，虽然数量最多，但是却是个体存在的，要学会保存自己，再谋发展是员工的生存哲学。大部分人做员工是为将来当管理层乃至于最后当老板打基础的，所以在企业中更要奉行“厚德载物”的原则，忍辱负重，守住做人的底线，将来无论在什么平台施展自己的能力，终将会得到大部分人的认可。

《坤》：元，亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

坤卦也和乾卦一样具备“元亨利贞”四德，唯独它的利与贞两种德性，却与乾卦有不同的情况。乾卦的利、贞，是于万物无所不利，无所不贞的。而坤卦的利与贞，便如健壮的母马，同时也像大地一样，顺着天道的法则奔腾前进而不停息，亦同时滋养万物。“坤卦”象征着大地的至柔至顺，元始亨通，这里的“牝马”比喻员工要守本分、服从上司，才对自己有利！也就是所谓的“利牝马之贞”。员工也要有所作为，不可以在公司混日子，也就是要“有攸往”，否则就会被老板解雇，而不能得到重用。假如新的工作做得不错，但因为自己是初来乍到要注意策略，毕竟员工对公司全面情况了解不多，如果抢先行动、太过于着急出头就会“迷”。应该先观察大家的想法，大家的动向，最好遵循公司的组织原则，跟随经理行动，也就是“得主”，行动就会减少差错。即便行动错了，只要是从为企业大局的角度出发，责任自己和经理共同承担，符合原则，一定不会有大过错。这样的做法，即保证了公司的利益，自己也容易得到领导的赏识，也就是“后得主，利。”坤卦的精神并不是让我们一味无主见的盲从或是退让。

西南得朋，东北丧朋。安贞吉。

坤卦的“西南得朋，东北丧朋”这两句话和乾卦的“群龙无首”一样多年来经常被人们理解错误。在这里的“朋”是月亮、明亮的意思，并不说西南方得到朋友，东北方失去朋友的意思。根据《系辞》所说伏羲画八卦，是由于“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦”的观念。因为乾卦是代表天道与太阳系统运行的符号，用以说明宇宙与天体的法则。坤卦是代表的天道与太阴（月亮）的运行符号，用以说明月亮与地球物理的时节关系。所谓“西南得朋”是说每月由初三晚上开始，月亮由西南方的上空出现，显露眉目的光辉。所谓“东北丧朋”，是说每月农历二十七日的早晨可以看到月杪（miǎo ）在东北方上空，渐渐隐晦而丧失了它的光明。于是便有了“西南得朋，东北丧朋”的象征。从八卦科学来解释的话，后天八卦的西南方为坤卦，东北方为艮卦。虽然五行同属于土，但二者又有本质的区别。坤卦之土为平原，厚德载物。东北艮卦之土为高山，巍峨险峻。“西南得朋，东北丧朋”的意思就可以理解成：“虽然一样厚道做人（土在人际交往中有厚道的含义）但是是会得到不同的效果。如果像平原那样低低在下、谦虚待人，就会交到很多朋友。如果山岭那样高高在上，巍峨险峻，那么不但交不到新的朋友，可能还失去应有的机会。所以不论在做人、交友、甚至在职场上都要像坤卦一样，才可以安贞吉（固守正道、吉祥）。

初六：履霜，坚冰至。

履霜，坚冰至:“踩到薄霜，坚冰出现的日子就要到来了“。

当我们的脚踩到霜的时候，就知道冬天的寒冷要临近了，应该提前做好抗寒的准备。从这一爻对应到职场就是说做为下属，要有敏锐的观察力、警惕性、做事要競競业业、小心翼翼，随时掌握周围“天气”的变化，做出相应的应对及调整。作为新入职的员工，为了尽快掌握公司的制度、工作内容，必须要有举一反三的能力。当公司大力研发新产品、新制度时，就应该知道下一步的市场推广工作，和公司的用人方向，应该自己就要提前准备，便于将来可以做出成绩，得到领导的重视。作为员工，能让自己在企业生存下去是首要问题，在公司采取重要动作之前，要有敏锐的嗅觉，知道下一步要发生什么，这样才能保证自己的利益。该工作就要工作，觉得情况不妙就要想办法调离危险部门，“君子不处于危墙之下。”不断地提高自己的专业能力，让自己成为不可替代的人，才是真正的生存之道。

六二，直.方.大，不习，无不利。

直.方.大:”这一爻的直、方、大，说的是大地的特点。古人认为“天圆地方”，大地是方的，四边是直的，又是广大无边的。如果说天道是圆形刚健，永远没有起点和终点的，那么地道则是“直方大”，“直”就是正直、真诚的意思，“方”代表方正，“大”代表着包容。当一个人如果可以做到，正直、方正、包容，哪怕不再加以个人的修习和粉饰，也就是做到混然天成，那便没有什么不利的情况了。从职场的角度我们可以理解成：为人正直，行为端庄大方，对人宽大，并且没有不好习惯，就没有不利的。在这一爻里，作为积累了一定工作经验的员工，公司随时会安排不同的工作，既作为培养，也作为考察。那么只要坚持直、方、大的特点，即使是自己不熟悉的领域和岗位，也可以顺利胜任”。此处，二爻是中正的，当位的，因此要勇于接受新的工作，敢于面对挑战，只要摒弃私心杂念，多为公司利益着想，一定会很快成长起来。直、方、大还有一层含义就是：“做人立场要坚定，不能有二心，要支持你的老板。同时心胸要开阔，不要跟同事争宠，引起内讧，而因小失大。更重要的是，在这个阶段不要得意忘形，不要“习”得一些不好的习气。有些人在第一阶段的时候競競业业，如履薄冰，做到有点小成绩被提拔起来后，就会自以为是。殊不知自己的一切都是老板给的，他能给你，也随时可以拿走。所以一定要记住，配合上级做好本分工作，功劳永远都是老板的，不要稍有成绩就沾沾自喜，自毁前程。

六三，含章可贞，或从王事，无成有终。

这一爻的大概意思是说：“蕴含文采和美德可以坚守正道，或者效力于君王，虽然没有成就却有好的结果“.如果我们做好前两个阶段，必然可以越来越有知识，越来越有能力，越来越有经验，那就更要小心，内敛、谦虚、低调处事。不能想到什么说讲什么，想做什么就做什么。这里的 “含章”是指深藏起来才华。不要锋芒毕露，要该露的时候露，不该露的时候就养精蓄锐，韬光养晦。不要去争功，要明白任何的个人成就只是团队成就的一部分而已。另外还要与时俱进，不要执着于自己过去已有的成功经验。因为外界的环境随时都在变化，所以我们也要随时保持对外界的“困惑”，因时而动，这样才能做到有始有终。这一爻教我们的就是的如何与上司相处之道。才华含蓄、行事符合正道、跟随上司办事、能够功成不居，又能尽职尽责，才不会有麻烦。所以老子的《道德经》大部分都是坤卦精神的表现，好比老子说：”圣人功成而弗居，夫为弗居，是以不去。”意思说真正有智慧的人是功成名就而不自我夸耀，正因为他不自我夸耀，所以他的功绩不会被泯没。对员工来说，有才华而没有被别人认可，这是很痛苦的事。社会上流行的浮躁风气，也影响到了很多员工，“我们要宣扬自己，展示自己，让别人重视我”。这些思想是对的，但也要注意在什么人面前表现，在什么时机表现，否则表现了你的才华，而得罪了别人，很不划算。尤其是面对上司时，才华含蓄是安全的做法，是员工的本分。当可以做到这样，哪怕是遇到苛刻的领导没有给你功绩，但也绝对不至于招来麻烦。

六四，括囊，无咎无誉。

这一爻里“囊“代表口袋，大概意思是：”将口袋的口束紧，它没有灾难也没有荣誉，是要警示我们谨慎不妄言能使我们免于灾祸。我们从乾卦的九四爻，“或跃在渊”来分析这一爻，同样从职场的角度中来说，到了六四也已经是高管的位置了，更要注意自己的言行举止，稍有不慎可能就要招致大祸。“括囊”的智慧在这里就要尤其懂得借鉴，因为这时候你掌握公司的信息跟资源更多了，很多人就会想办法来打探消息，挖取资源，这时候口风就要很紧。不能轻易的走漏消息。有智慧有分别地对待周边的人，让该知道的人知道，不该知道的人不知道。从员工的角度出发来说，扎紧口袋就是要学会闭嘴，少说话。“是非总因多开口”，要时刻记在心头，要注意说话的场合、对象、时机。作为员工，如果不能修炼到把握住什么时候可以说，什么时候不可以说，而越说越错，引起别人误解;还不如少说多做，让别人感觉“塌实稳重”。这样有可能会错过一部分得到赞扬和表现的机会，但也不至于有大过错”。四爻和三爻都是比较辛苦需要做出成绩的位置，上面对领导，下面对基层员工，不得不谨慎从事。而所谓的祸从口出，扎紧口袋，不是要封住口袋。曾经有这样一个职场故事很有意思:“开会的时候，你不说话，领导会认为你没有想法。你没有想法就证明你没有能力，你没有能力就不能带团队，不能带团队就得不到重用。”老板没有那么多时间去“发现”人才，公司有太多的事情老板去做。如果你不利用机会，在老板面前，适当展示自己的能力，那永远不能出头，而展示能力最简单的办法就是“说到做到，简厄明要”。所以要“扎紧口袋”，而不封住口袋，不断修炼自己，知道什么时候该说什么话，那就是“无咎。”

六五，黄裳，元吉。

裳：在古代指下身之衣，衣裙之类。古代所谓的衣裳，上身为衣下身为裳。

此爻的大概意思为：黄色的衣裙，最为吉祥。因为六五柔中居尊位，对应乾卦的九五爻“飞龙在天”，到了这里美丽的黄色下衣，隐藏在上衣下面，象征了其德谦下，所以吉祥。因为黄裳在这里又代表了有学问，温文之德并且守于中道。六五爻在职场中已经来到了高层领导岗位。“黄袍加身，功成名就”，这时有了地位也有了权力，需要自己能够德高望重才能维持来之不易的荣耀。并且依然要知道自己是为公司、为老板、为员工服务的，千万不能自以为是，否则就不是“元吉”而一定是有“灾殃”了。因为坤卦的上爻就是如此。到了黄裳就要学会守，就要适可而止。“黄”代表土，从中医学的角度代表人的“脾”脏，我们都知道脾就是主身体机能运化的，在这里它代表协调，做到这个层级，重要的就不是自己去做什么事或是发表什么意见，而更多的是去做协调的工作。我们知道，越高层的团队，他们之间的和谐越重要。如果发生变化，对组织的影响会越大。中庸里的“致中和”（达到高度的和谐）才是长生久世之道。所以到这个阶段了，就应该多去协调多去平衡周围的人和事，包括你的上司、你的下属、你的同僚等等。要学无为而治，也要有所为，有所不为。很多人做到这个程度都会提醒自己要“难得糊涂”，心里一清二楚，表现出来要含含糊糊，做到外圆内方。这个时候就是要学会圆润地去说话、做事、去对待身边的每一个人。如果这个阶段把握不好，结局会很悲惨。像古代很多功臣，最后被皇上杀掉，就是在这个阶段没有把握好，露出锋芒让皇上很不舒服，结果送了命。做人臣做配角做到这个阶段很不容易，需要更加的谨慎，更加的如履薄冰，把“伴君如伴虎”这句话深深地印在自己的脑子里，时时的提醒自己，做事不要妄自尊大，做断送自己前途的事情。因为坤卦和乾卦有不同的属性，坤卦在职场中不能代表董事长，更多的是CEO或总经理的角色，所以在这里如果能够做到老子说的：“圣人后其身而身先，外其身而身存，以其无私，故能成其私。”（意思是有智慧的人遇事谦退无争，反而能在众人中领先，将自己置身度外，为他人着想，反而能保全自身，这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。）如果能安住于此做到这样，就将不会出现下一爻的被动局面。也可以理解成不论从职场或是官场都能全身而退！

上六，龙战于野，其血玄黄。

本爻大概意思是：与龙在田野上争斗，流出了玄黄色的血。是说它的道路已经走到了尽头。“龙战于野，其血玄黄”。这里，不仅体现了盛极必衰的道理，其实更多体现的是功高震主导致的惨状。坤为母马，做到顶层也顶多算是“位极人臣”，依旧还是马，不是龙。这时，如果盲目以为自己就是龙，就是公司的主宰而任意行事，那么“真龙”就要现身了，所以“龙战于野”，是来收拾“假龙”的，才导致了“其血玄黄”的结局。职场中的CEO总经理们更应该时刻提醒自己！天龙地龙交战，这个结局非常惨烈。做下属，做配角的做到一定的程度，自信心极度的膨胀，这个阶段把持不住，会引发公司内斗、叛乱，如果一个企业董事长与总经理不合，会给企业造成很大的震荡，部门主管与核心骨干不合，会严重影响部门工作以及业务进展。这样的情况一旦出现，做下属的一般都不会有好的下场，人越到高位就越是要谨言慎行，把握好自己，晚节不保是件很悲惨的事情。人到“黄裳”阶段，就要时时告诫自己，千万不要做出格的事情。一旦“龙战于野”，结局只有“其血玄黄”，最后悲惨的还是自己，而公司也会因为经历这样的战争而元气大伤，这是对自己对公司都不负责任的举动。

用六，利永贞。

《象》曰：用六“永贞”，以大终也。

用六意思是：利于永远坚守正道，行臣之道才能得到大的善终。

坤卦用六的道理，正与乾卦用九的精神相同，善于运用坤卦六爻的变化，而不被变化所拘束。但有所不同的，便是乾卦的用九，是用阳刚的“乘天之正”，犹如天道一样，长养万物，而不求收获。 所以，它有君道，师道，父道的象征。坤卦的用六，犹如大地乃承顺天，是纯阴柔顺的，所以，它有臣道，母道，顺承的象征。因此，用六的利，是要永恒坚贞的德性，大而化之，才能得到伟大的结果。

总结

坤卦，是揭示地的法则。在宇宙创造万物的过程中，天能创始万物，地却承载完成生命。地的法则，是安详而纯正，柔顺而刚毅，安静而谨慎，所以，才直、方、大。追随而不超越，包容而不排斥，具备这样至柔的性格，正是为人处世的基本态度。若希望自己的人生和事业能够成功，必须效法坤卦的智慧。

初六为履霜阶段应注意防范于未然

六二为不习阶段应注意正直、方正、包容

六三为含章阶段应注意不可锋芒毕露

六四为括囊阶段应注意收敛，谦虚行事

六五为黄裳阶段应注意难得糊涂，绝不贪功

上六为龙战阶段应注意守忠守臣道不忘初心

乾坤合一的智慧

乾卦表现出了领导哲学和进取哲学。坤卦表现出了员工哲学和辅佐哲学。其实在任何情况下都没有绝对的老板。领导和下属这两种角色都是同时存在的，每一位中层干部既是老板的下属，又是员工的上司。老板走出企业又成为客户和政府领导的下属，没有人可以在企业中，在社会上可以“为所欲为”。即便是古代的皇上，也只不过是天子，还有个“天”在上面制约着，而“天”之外还有“道”的法则规律自然存在。所以乾坤二卦是相辅相依，又相互成就的。所以此两者是一不是二。

乾坤两卦的十二爻反映做人做事方法，每个人都有相似的经历。乾卦并不是单纯“刚正不阿”的，而是要在特定环境下才“出头”，并且要用“潜”来等待时机，成功了还要“无悔”。坤也不是盲目地顺从，而只是谨慎地“括囊”，该说该做还是要说要做。也就是说乾中有坤，坤中有乾，老板有时候要像员工一样谨慎，员工有时候要像老板一样奋进，这是每一个职场中人都应该具备的角色转换。在职场中最重要的是角色定位，比如我们现在是领导的角色，或是员工的角色,是要根据我们身边的环境和场合决定的，在老板面前我们是下属，要符合坤卦的法则。在下属面前我们是上司，要符合乾卦的法则。面对自己的下属，首先要取得公司里“大人”的支持，做事才可能成功。面对上司，想体现自己的价值，首先要“含章，括囊”，找到机会才能“黄裳元吉”。老板希望培养手下成为每一条“龙”，就要充分授权，这样才能“见群龙无首，吉”。大家都做到“天行健君子以自强不息”，才能对自己、对公司和老板都有好处。员工要遵守员工之道，要学会“地势坤君子以厚德载物”，不断修炼自己，坚守古人说的正道，不要动不动就想带着团队和老板对着干，争抢功劳，部门相互斗争，否则就是“龙战于野，其血玄黄”，最终的结果就是两败俱伤，自己还要灰头土脸的走人。以上就是我们这两次所说的“乾坤”二卦的总结。中国有句古话：“识时务者为俊杰”，这里的“时务”我们可以比喻成“乾坤”变化的自然之妙。愿读懂“乾坤”二卦的朋友都可以在自己的人生中、职场中充分运用自己的优势，达到趋吉避凶，吉无不利！

积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！

----《周易.坤.文言》

作者：北京师范大学哲学学院 易学博士 谭炜嘉（号善觉先生）

乾坤合一